走進(jìn)六郎鄉(xiāng)，便被美麗的水鄉(xiāng)景色迷醉了，蜿蜒的流水環(huán)繞著綠樹掩映白色的農(nóng)舍，露出青色的瓦頂，讓人由然沉靜與自然的美景之中。這里是中國最美的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，也是農(nóng)業(yè)休閑旅游之地。美麗的隱居官巷，北陶十三官巷，在無聲地向人們述說的它優(yōu)久的人文歷史。沉寂了千年的天曹殿也即將迎來它的新一任主持，隨著新主持的入住，這座千年古觀將更具光輝，來布澤八方。新一任主持道號為：谷陽道人，是一個道為深厚的道長，在他的帶領(lǐng)下，天曹殿將會成為中國道教的一顆新星。黎尚谷道長即將于2018年10月7日入住天曹圣殿。目前的天曹殿正在加緊修繕之中。聽說很多的名人也會來參加本次的法會。

[黎尚谷簡介]（百度）

黎尚谷，名樵號谷陽道人，麓齋。在職研究生學(xué)歷，先后畢業(yè)于中國道教學(xué)院，中央民族大學(xué)。結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院等?，F(xiàn)任浙江永嘉縣北川宮住持，永嘉道教協(xié)會常務(wù)理事，永嘉政協(xié)委員，全國老子道學(xué)文化研究會副秘書長，老子學(xué)院副院長兼道家書畫藝術(shù)委員會主任，中國文化管理協(xié)會會員，中華詩詞學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員書法委員會委員，中國道教書畫院院士，北京齊白石藝術(shù)研究會理事，北京道家書畫藝術(shù)委員會委員等。

天曹殿簡介

天曹殿（又名旻天宮），天曹殿遺址位于蕪湖縣六郎鎮(zhèn)北陶村，處在蕪?fù)涂焖偻ǖ篮褪徯咚僦g，距快速通道500米左右。是蕪湖百姓為紀(jì)念和祭祀唐朝御史中丞張巡建的忠誠廟，簡稱天曹殿，當(dāng)?shù)厝私写罄蠣數(shù)?，蕪湖天曹殿初建于南宋高宗紹興二年（公元1132年），距今八百多年。

天曹廟坐落于安徽蕪湖縣六郎鎮(zhèn)北陶村,主供雯天大帝張巡，歷史久遠(yuǎn)，香火不斷，原有殿堂，古樸莊嚴(yán)，有照壁、回廊、山門、正殿、西廂房等建筑，總占地面積約二畝。原廟始建唐代年，地在北陶,坐南朝北，門對，日軍寇入蕪湖時雖遭破壞，解放后其大殿靈光巋然猶在，部分廟產(chǎn)尚存。滄桑變易，日月居諸。

據(jù)《蕪湖縣志》云：張巡廟舊時稱顯忠廟，由宋時封張巡為威列昭濟(jì)顯慶靈佑王而來，廟宇幾度重修，明朝穆宗隆慶年間，北陶村大賈帶頭出巨資重修廟宇，達(dá)到很大規(guī)模，占地二十畝。

至清同治十三年和光緒十四年，由鄉(xiāng)人陶善人領(lǐng)頭集資大修，特別要提的是大殿左前方有一顆建廟初就種植的銀杏樹，樹齡八百年以上，樹身要6個人和抱，樹冠寬大，濃蔭蔽日，蔚為壯觀，不幸的是在1952年被砍，拿到蕪湖材油機廠去制造木模了，極為痛惜。由于歷史社會的緣故，千年古廟遭到了空前浩劫，只有戲臺保留了下來。

時代的腳步走到了1979年，隨著改革開放的大潮到來，人們的思想逐步解放，堠陽百姓有了重修廟宇的要求，經(jīng)過多年的思想準(zhǔn)備，在各級領(lǐng)導(dǎo)的支撐下，經(jīng)宗教局批準(zhǔn)為天曹殿，有三間殿堂，但規(guī)模不如從前，現(xiàn)任主持陶道長力邀請中國道教學(xué)院畢業(yè)的黎信谷道長住持旻天宮(天曹殿)，恢復(fù)昔日的風(fēng)采，造福地方，打造成為當(dāng)?shù)匾粋€靚麗的文化游覽勝地。

旻天宮(天曹殿)傳說

旻天大帝張巡，在他生前死守的江淮一帶，人們?yōu)榱吮硎境缇粗?，更是稱他為都天大元帥、旻天大帝，成為守護(hù)一方平安的重要神祇。旻天大帝廟香火鼎盛而對于旻天大帝張巡的信仰，原先鄉(xiāng)間對于旻天大帝的各種靈驗傳說也是耳熟能詳，今天和大家來分享一個小時候聽聞的旻天大帝的故事。 張巡祠內(nèi)的張巡神像（資料圖）張巡祠內(nèi)的張巡神像（資料圖）蕪湖六郎那邊的旻天大帝廟，在印象中歷來香火非常鼎盛。其中對我們小孩子印象最深的，就是供在大帝身邊的一艘木船。小孩子嘛，天性都是頑皮的，不過因為家中大人告誡的緣故，大家對這艘小木船卻敬畏有加，不敢亂碰。原來這艘木船在廟里還發(fā)生過許多神跡，讓大家相信張巡大老爺就是乘著這艘木船出巡辦事的。百姓苦于匪患這一件神跡還要從這間廟興建時說起了。據(jù)老人們說，在清朝嘉慶年間，當(dāng)?shù)匾驗榭拷粋€大湖，所以很多人都靠捕魚為生，日子倒也過得其樂融融，不過有一天，不知從哪里來了一幫強盜，占據(jù)了湖中的一個小島，從此就在湖上做起了搶魚綁票的行徑來。當(dāng)?shù)卮迕穸啻蜗嗾埞俦皝斫朔?，但要么是因為不?xí)水戰(zhàn)，弄得鎩羽而歸，就是到了湖中找不到這群強盜的藏身之所，而且據(jù)說水匪之中有一人，善召大霧風(fēng)雨，所以每次官軍進(jìn)湖圍剿，都遇到大霧迷湖，難辨東西，弄得官軍狼狽不堪。那一年正好有新任知縣上任，百姓又將苦于匪患的事情，向新來的知縣老爺陳情，所謂新官上任三把火，縣太爺也想借此機會樹立官威，于是就向知府請兵，調(diào)來了水勇，準(zhǔn)備清剿水匪。當(dāng)幾十條水勇的船只開赴湖中的時候，怪事又出現(xiàn)了，湖中果然又生起了一場大霧，整個湖面都被白茫茫的一片罩住，水勇的船隊在迷霧中摸索了兩天，不但一無所獲，自己倒因暗箭折損了好幾個兄弟，不得不暫時上岸，等迷霧散了再想辦法。第一次辦案就失敗而回，這接下來的幾年任期，要再樹立威信就難了。為這件事，知縣老爺急得整晚整晚睡不著覺，后來突然有一天，知縣老爺正好經(jīng)過這間旻天大帝廟，知縣也飽讀詩書，知道歷史上張巡的英雄事跡，于是在隨行師爺?shù)慕ㄗh下就進(jìn)廟拈香祈福。 百姓苦于匪患（資料圖）百姓苦于匪患（資料圖）進(jìn)到大殿中，知縣老爺恭敬上香。這時眼梢一瞥，正好看見了在老爺身邊放著的這艘木船，就問廟祝說，這艘木船是用來做什么的。廟祝連忙回答：“傳說本廟張巡大老爺非常靈驗，只要有在水上遇難的人，呼喊大老爺名號，大老爺就會駕著這艘船前去搭救，屢有神跡。”知縣聽了，心中咯噔一下，既然在水上如此神驗，是不是也可以請他相助剿匪呢？于是重新點起香燭，將目前剿匪所遇到的困難對著張巡大老爺一一訴說，若能助其順利剿匪，必定重修神廟以為答謝。禱告完畢，突然點著的蠟燭劈啪爆了兩下，廟祝連連恭喜大人，說大老爺已經(jīng)聽到了您的請求，必定會如你所愿。作為儒生出身的縣太爺，對此還半信半疑，又在廟里逛了一圈就回衙了。張巡托夢顯靈說來也怪，當(dāng)天晚上，縣太爺就做了一個夢，夢中有一個長髯老者身著官服，對縣太爺說，明天準(zhǔn)備十擔(dān)蔥油燒餅，放在湖邊放一晚，后天午時，起兵進(jìn)湖，迷霧自散，東南方迎敵。說完轉(zhuǎn)身就走了。縣太爺猛地驚醒，夢中的事情歷歷在目，又想到早上進(jìn)廟燒香祈福的事情，難道剛才是張巡前來托夢？所謂“寧可信其有，不可信其無”，第二天一大早，縣太爺就問師爺，當(dāng)?shù)啬募业氖[油燒餅最出名。師爺一聽，以為縣太爺想吃燒餅了，本地正好以做燒餅而出名，于是就滔滔不絕的介紹起來?？h太爺還沒聽完，就從自己囊中掏出一錠銀子，讓師爺去買十擔(dān)燒餅。師爺一聽就傻了，是誰要吃，一買要買十擔(dān)啊?？h太爺將昨晚的夢這么一說，師爺才明白其中的原委，于是趕快帶了幾個衙役，去燒餅鋪子定制了十擔(dān)燒餅，一直做到黃昏才做好。一行人挑著香噴噴的燒餅來到湖邊，放在那里，為了防止村民偷吃，師爺還特地留下了兩個衙役看管。入夜時分，兩個衙役就靠在擔(dān)子上瞇了一會兒。突然聽到耳邊傳來密集的腳步聲和盔甲碰撞的聲音，想要睜開眼睛，卻又睜不開，連起身都起不來，大約過了一炷香的時間，聲音才漸漸地小了，等起身睜開眼睛一看，什么都沒有，燒餅也原封未動。水匪被一網(wǎng)打盡第二天，縣太爺按照夢中所說的時間，午時命水勇下湖尋匪，果不其然，還和之前一樣，入湖不多久，迷霧又來了?？h太爺正在著急夢不靈驗的時候，突然聽到天上一陣猛雷，不知從哪里刮來一股大風(fēng)，迷霧竟然開始慢慢散了?？吹们搴娴臓顩r，水勇們按照事先的規(guī)劃向東南角進(jìn)發(fā)，在東南角的一片蘆葦蕩中發(fā)現(xiàn)了水匪的蹤跡，水匪對突如其來的官軍猝不及防，四散逃竄。水勇到底是經(jīng)過正規(guī)訓(xùn)練的，之前是迷霧之中難辨方向，找不到敵人，現(xiàn)在就在眼前，豈能輕易放過，三下五除二，就將幾艘盜匪的船團(tuán)團(tuán)圍住，擒拿了下來。但是一加審問，都是一些小嘍啰，帶頭的大哥和軍師，剛才趁亂逃走了。雖然水勇們心不甘情不愿，但是能抓住這么多小嘍羅也已經(jīng)是一大進(jìn)步了，于是壓著這些俘虜就往岸邊趕。行至湖心的時候，突然發(fā)現(xiàn)水中有三個人正在呼救，水勇們趕上前去，一看竟然正是這批水匪的兩個頭目和一個軍師。這真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。這些人都是水性極佳，怎么會在水中喊救命呢，將他們拖上船，審問之后才知道，原來剛開始他們?nèi)顺藖y駕了一艘小船逃出來，原本以為可以逃過一劫，誰知道，船到了湖中央，突然湖水起了一個大旋渦，小船被弄翻了，三個人都掉入了水中，雖然這三個人都深諳水性，可是這次一掉入湖中，就像被什么吸住了一樣，怎么游都游不動，只能在原地打轉(zhuǎn)，這才被官軍們所抓住。 位于商丘古城的張巡祠（資料圖）位于商丘古城的張巡祠（資料圖）從首領(lǐng)到嘍羅，這次出擊是一網(wǎng)打盡，從此湖中再無匪患。而縣太爺也相信這一定是張巡暗中相助的結(jié)果，于是親自去旻天大帝廟中感謝還愿，一進(jìn)到廟里的大殿，就看見張巡大老爺邊上的木船還正淌著水呢，甚至木船里還散落著一些燒餅的細(xì)屑。這么一來縣太爺更是深信不疑，這次全靠張巡庇佑，才能順利將水匪一網(wǎng)打盡，于是縣太爺決定打醮還愿，還從自己的私銀中，撥出幾百兩俸祿用來修葺神廟，以作答謝。民間老百姓也都說，那十擔(dān)燒餅一定是犒勞張巡大老爺手下陰兵的軍糧，吃飽了才好做事嘛，而張巡大老爺愛吃蔥油燒餅的傳聞，也漸漸的傳了開去。一直流傳到現(xiàn)在。去年回鄉(xiāng)去廟中燒香的時候，還看到前來上供燒香的老奶奶們，拿著一盤盤的燒餅供在張巡大老爺?shù)拿媲?，只不過和我小時候不同的是，以前燒餅都是一個個散裝，現(xiàn)在燒餅都已經(jīng)是包裝好了的，一包一包的，燒餅的名字也好聽的不得了，叫“發(fā)財娃”。后來一個老奶奶和我說了才明白，發(fā)財娃名字好聽吉利?，F(xiàn)在人們拜張巡大老爺，也已經(jīng)從昔日的保平安，變成了求發(fā)財、求富裕，發(fā)財娃正好有這么個好兆頭，所以大家都喜歡拿他來供張巡大老爺。聽了老奶奶這么說，確實有道理。時代在改變，人們的愿望也在改變，但不變的是對那些為人民百姓、為國家社會做出貢獻(xiàn)、犧牲的人的崇敬之情，也許幾千年來，普通百姓并沒有想那么多，他們只是以自己最質(zhì)樸的感情去做這一件事，時代的發(fā)展一日千里，但是有些傳統(tǒng)，一些美好的品德，希望能夠代代相傳，不要迷失在時代物欲的大浪中，也不要在快節(jié)奏的社會生活中被忽略。

天曹殿主奉神靈

天曹殿主奉為張巡，張巡，忠翊張元帥，又稱“宣靈昭慶使”、“寶山忠靖景佑福德真君”、“鐵纛地雷東平忠靖王張元帥”、“通天斬邪大將東平忠靖威烈元帥”。唐代忠臣張巡（709～757），祖籍蒲州河?xùn)|，出生于鄧州。唐玄宗開元末年，張巡中進(jìn)士，歷任太子通事舍人、清河縣令、真源縣令。安史之亂時，張巡起兵守雍丘，抵抗叛軍。至德二載（757），安慶緒（安祿山次子）派部將尹子琦率軍十三萬南侵江淮屏障睢陽。張巡與許遠(yuǎn)等數(shù)千人，在內(nèi)無糧草、外無援兵的情況下死守睢陽，前后交戰(zhàn)四百余次，斬敵將數(shù)百名，殺叛軍十二萬，有效阻遏了叛軍南犯之勢，遮蔽了江淮地區(qū)，保障了唐朝東南的安全。 前后交戰(zhàn)四百余次，斬敵將數(shù)百名前后交戰(zhàn)四百余次，斬敵將數(shù)百名可惜，張巡將軍終因糧草耗盡、士卒死傷殆盡，而被俘遇害?！杜f唐書·張巡傳》載：“張巡勇慨，每與賊戰(zhàn)，大呼誓師，眥裂血流，齒牙皆碎。城將陷，西向再拜，曰：‘臣智勇俱竭，不能勢遏強寇，保守孤城。臣雖為鬼，誓與賊為厲，以答明恩。’”張巡以忠、勇、節(jié)烈而受到后人的崇拜，有“唐代岳飛”的稱號。張巡就義后，其殉國事跡很快沿大運河、長江、淮河一帶傳開，豫、蘇、皖、浙各地紛紛為之建廟立祠。宋朝以后，張巡、許遠(yuǎn)備受百姓崇拜，睢陽、杞縣、南陽等地都有他的祠廟。北宋于汴京立廟，南宋時，其廟亦“南渡”。《宋要會輯稿》載，沅州城西的南岳張?zhí)ｌ簦投辏?112年）九月封靈祐侯。六年（1116年）十月，封祐順靈顯公。宣和七年（1125年）九月，賜廟額昭烈。高宗建炎二年（1128年），封忠靖王。紹興十七年（1147年）十月，封其妻曰協(xié)惠夫人。二十二年（1152年）二月，加封忠靖威顯王。孝宗隆興元年（1163年）七月，加封忠靖威顯靈佑王。干道七年（1171年）正月，加封忠靖威顯靈祐英濟(jì)王。黃河大浪，河南商丘睢陽區(qū)建有張巡祠，紀(jì)念張巡、許遠(yuǎn)。后又改建為五王廟，加了南霽云、雷萬春、賈賁三人。北宋時，添加了姚訚，改稱“協(xié)忠祠”。后黃河缺堤，祠堂被大水沖毀。明朝正德年間重建，稱為“六忠祠”。1991年，又遷往商丘城南門外改稱“張巡祠”。此外，僅在浙江桐廬，就有張巡廟九座。在福建莆田，張巡還被尊奉為司馬圣王，是保境安民的神靈。每年在正月鬧元宵中，有不少地方抬著張巡、許遠(yuǎn)和手下諸將的神像繞境行道，盛況空前，熱鬧非凡。泉州安溪縣人視張巡為茶葉保護(hù)神，呼之為尪公。相傳農(nóng)歷五月廿五日為“尪公誕”，一些地方的廟宇會在這天會祭祀張巡，舉行“迎尪公”儀式。蘇浙、閩粵、港澳與臺灣、新加坡等地，亦相當(dāng)尊崇張巡。 張巡（《三教搜神大全》明、清時期，張巡信仰隨著移民遷入而傳入臺灣，在臺各地奉祀。臺灣民間稱之為“張王爺”、“張千歲”、“尪（wāng）公”，一般與許遠(yuǎn)共祀，稱為雙忠。據(jù)不完全統(tǒng)計，臺灣共有一千多座張巡廟。張巡也有保儀尊王（少數(shù)廟宇與清水祖師同稱為護(hù)國尊王）等尊稱。在臺北市文山區(qū)，“集應(yīng)廟”奉祠的“保儀尊王”即為張巡，“忠順廟”奉祠“保儀大夫”亦為張巡，當(dāng)?shù)乩弦惠吶苑Q自己為河洛人，使用河洛話，稱“集應(yīng)廟”為“尪公廟”。可以收，張巡逐漸成為臺北市及北臺灣之正神。元代陶宗儀所著《說郛》十八卷下記載南宋紹興三十一年冬造角林之捷，張巡、許遠(yuǎn)曾奉天帝之命顯圣退敵。金門地區(qū)則傳說此次大捷后，張巡被追封“厲王”，因此金門地區(qū)稱呼張巡為“厲王爺”。 張王廟（資料圖）張王廟（資料圖）此處可舉一例張王廟，其在江西鄱陽縣永平關(guān)外街市東秦家山。據(jù)《饒州府志》《鄱陽縣志》記載，張王廟在元明之季兩度大修，清代三次重建。明清至民國時期，張王廟的規(guī)模恢弘，肅穆莊嚴(yán)，前后三楹。張王殿正中有張王座像，兩旁配祀有名臣許遠(yuǎn)，名將雷萬春、南霽云塑像。殿后有后金鐘閣（又名夫人閣），祀祭柳母娘娘。廟前榕樹遒勁，枝繁葉茂；廟后蒼松翠柏，直聳云天。道教敬重歷史上忠孝之士，故為張巡封神賜爵，尊稱“寶山忠靖景佑福德真君”、“鐵纛地雷東平忠靖王張元帥”、“通天斬邪大將東平忠靖威烈元帥”、“宣靈昭慶使”等，可以說給予了他甚多的贊譽，并將之納入地祇陰帥譜系?！度淘戳魉焉翊笕肪砦逶唬?ldquo;斬鬼張真君，公姓張名巡，妻劉氏，妾柳氏。唐玄宗時進(jìn)士出身，官拜睢陽令。遭安祿之變，史思明等疊天亂，四郊版蕩。公負(fù)孤城，臨機應(yīng)變，不依古法。前后三百余戰(zhàn)，百戰(zhàn)百克。”

由于張巡有“臣雖為鬼，誓與賊為厲”之語，所以民間都以張巡為驅(qū)鬼辟疫之神，其形象則赤發(fā)青面，吻出四牙，狀其獰惡。張巡死后，民間立祠祀之。奉祀的原因，一是感其忠義，二是懼其疫厲。 臣雖為鬼，誓與賊為厲臣雖為鬼，誓與賊為厲洪邁《夷堅支戊》卷第七記載：“信州威果營節(jié)級鄭超，為人平直寡過。慶元元年（1195）八月二十一日夜半，夢中見一人自稱祝太保，持文引來追取。覺而得疾困篤，餌藥弗效。二十五夜五更后，一黃衫吏至云：‘東岳第八司生死案喚汝。’超答言：‘只愿死，亦不顧妻，不生怨恨。’”“黃衫曰：‘我陰司取人不如此，只是引將去，如便與過了性命，是違犯天條也。’遂行，俄抵岳下第八司，入至殿廷上，主者曰：‘吾乃東平忠靖王，管人間生死案，直正無私。汝還世說與人不妨。’超曰：‘超到陽間，必不敢說，怕泄漏天機。’主者曰：‘但依直說，勿妄言可也。’”“命押監(jiān)門疎放。既及門，兩官人分居左右，裹幞頭，衣緑袍，各書空作字，謂曰：‘放汝自此歸，便吃得飲食。凡閑野神鬼，皆不敢輙侵犯。’元吏為解索出門，履級道數(shù)層，一足踏虛而醒，舉體冷如冰。妻子熟睡，呼語之曰：‘圣王已放我回。’使妻以麥門冬水來飲一杯，覺芬香透頂，旋索粥，明日即平安。” 岳飛像，岳飛像民間相傳，張巡和岳飛都是張飛轉(zhuǎn)世投胎的，一取其姓，一取其名。馮夢龍《喻世明言·游酆都胡毋迪吟詩》載：“岳飛系三國張飛轉(zhuǎn)生，忠心正氣，千古不磨。一次托生為張巡，改名不改姓；二次托生為岳飛，改姓不改名。”宋代洪邁《夷堅支志》戊卷七“信州營卒鄭超”條載：“鄭超夢至東岳第八司，主者升殿，語超曰：‘吾乃東平忠靖王，管人間生死案，正真無私。汝還世與人說不妨。’”此神疑即張?zhí)?。《古今圖書集成》載“昭烈廟”條：“廟在玉山縣治南，元倪中記神在宋代封為王，元朝至正四年（1344）始改封護(hù)國忠靖威顯景祐真君。七年（1347），為海漕有功，復(fù)加洪濟(jì)。春官奉常之職，皆以神為唐御史張中丞，死節(jié)睢陽者。”明田汝成撰《西湖游覽志》卷十二載，杭州石佛山海會寺附近有康張廟，供奉威濟(jì)善利孚應(yīng)昭烈康元帥、東平忠靖洪濟(jì)景祐張元帥。” 張巡像（資料圖）張巡像（資料圖）道教傳東平張元帥專司考召法，主法祖師為虛靖玄通弘悟真君張繼先，主將通天斬邪大將東平忠靖威烈元帥張巡。其形象為青鬼面，朱發(fā)藍(lán)身，三須突眼，紅袍，綠靴金甲，蹙金羅帽，簪雙頭紅牡丹，手執(zhí)狼牙棒，或雞心槌，或火劍。副將溟泠五道大將軍許遠(yuǎn)，赤惡面，三須，兜鍪金甲，綠靴，仗劍。聽令郎君小亭侯張應(yīng)，小孩兒，蹙金羅帽，綠靴，手執(zhí)彈弓。統(tǒng)兵先鋒大將雷萬春，白面三須，頭盔金甲，執(zhí)白旗。助法顯靈大將南霽云，赤面三須，頭盔金甲，仗劍。止哭大將張遼，白面美相，三須笑容，頭盔金甲，執(zhí)鐵尺。 戰(zhàn)爭場面飛符捷疾功曹趙果，棗色面，黑髭沖天，交腳幞頭，黃抹額，紅袍綠束帶，綠靴，執(zhí)小斧。隨司十太保：溫玉、李文真、鐵勝、劉伸、楊文貴、康應(yīng)、張?zhí)N、岳昊、孟云、韋彥卿。此時已經(jīng)形成了一個以張巡為主帥的驅(qū)邪拷祟的神將系統(tǒng)。東平張元帥秘法，主帥為鐵纛地雷東平忠靖王張元帥巡，青鬼面，唐授青州刺史，封忠靖王，白翻檐氈帽，白袍，玉束帶，綠靴，手仗劍。副帥許遠(yuǎn)，紫黑面，圓眼，花帽白袍，吊敦綠靴，玉束帶，手執(zhí)金錘。宣稱張巡掌管五雷，主令東岳，專助大神，治病除邪。凡有邪神，五道香火，神壇咒詛，古墓伏尸，傳染勞痙，一切無道妖邪鬼賊，不問親疏高下遠(yuǎn)近，為禍邪妖，盡行搜捉，釘錮押赴天獄，研窮考勘，依律治罪。 道教符箓秘法，張元帥秘法有咒曰：“張許雷使，立現(xiàn)真形。邪祟為禍，侵害皇民。與枷與縛，與捉與擒。不問高下，無管家親。山魈獨腳，金木石精。天魔外道，祀典邪神。長枷鎖束，押赴壇庭。岳神五靈，東卿上君。張巡許遠(yuǎn)，火速現(xiàn)形。急急如北極四圣真君律令。”當(dāng)拷祟附身時，法師當(dāng)存想變神。“存丹田青炁遍滿，充塞宇宙，青炁中雷聲隱隱。即存外景巽方，有雷城一座，亦雷聲隱隱。法官丹田中霹靂一聲，化作元師，長三寸，服色形貌，透上噓出青炁，沖巽方，元帥大如金剛狀。法官舌柱上腭，化作金橋，接神霄雷城，中亦有元帥，騎白馬而出，與元帥合為一體，以金光團(tuán)聚，連炁吸入壇。”咒曰：“溫李鐵劉楊，康張岳孟常。佐我救生靈，有召急速至。展開泥丸宮，放出神光會。汝等聽吾令，不得違元誓。入冥祛形魂，出幽捕邪祟。出入呼吸間，無令頃刻滯。如有不依隨，縛送酆都罪。功行若圓成，奏上三清帝。” 張巡塑像（資料圖）“右奉北帝勑，命差東平忠靖張元帥，四大天丁力士神將，準(zhǔn)此指揮，火急前去某家。應(yīng)有邪神，五道香火，神壇咒詛，古墓伏尸，傳染勞疰，一切無道妖邪鬼賊，不問親疏高下遠(yuǎn)近，為禍邪妖，盡行搜捉，釘錮押赴天獄，研窮考勘，依律治罪。仍監(jiān)本人家司命土地等神，不許容縱邪鬼，興禍害民。如或仍前不悛，就仰一并斷治。即便保扶患體，日下安痊。務(wù)在感通，以為效信。”張元帥秘法用途廣泛，有十八變之說。一、治顛。二、破廟。三、追城隍。四、驅(qū)瘟。“五方之精，土木附身。四季游蕩，寒熱赤神。吾奉帝敕，斬汝身形。汝須急至，不得留停。張巡承命，火急奉行。”五、捉山魈。“吞風(fēng)吐霧，黑炁騰騰。”六、捉木客。七、救卒死。“東靈上令，臨罡掛斗。速追某人魂魄速醒。”八、斷伏尸。“用磚戶書符，埋所在蒿里。”九、追癆。“天之精，地之魂，二炁相交速合明。” 山魈惡鬼（資料圖）山魈惡鬼（資料圖）十、攝魂。“東靈上帝，臨罡掛斗。速攝某人真魂正魄引入星宮，度厄消災(zāi)，延生保命。”十一、收邪巫。密祝曰：“天地年月日時五音仄法邪師，付吾符中，自消自煞。”十二，通天地。“萬里火云，飛空如箭。四肢點二十八宿。”十三、起陰雷。十四、聚壇攢兵。“溫李鐵劉楊，康張岳孟常。攢兵聚將，捉煞鬼神。唵吽敕咤行，斗口玉女靈，天丁捉鬼神。急急如律令。”十五、降將。十六、攝邪考附。天目虛書，舌拄上腭亦書。卻以水噀童子，用雷局同水落。卻念昏沉咒云：“謹(jǐn)請昏沉睡魔神，借氣三娘歸頂門。三刁娘子提魂出，鬼附鬼語鬼通名。”煞文，取煞炁連訣，剔入童子鼻內(nèi)。 雷法（資料圖）雷法（資料圖）十七、考勘。“蒼頡靈靈，監(jiān)勒邪精。一一供吐，書寫分明。”用雷局打，取東炁吹，喚童子小名，掐其人中，即醒。十八、斷后。念后咒七轉(zhuǎn)涂之。“天河灌東井，地闊沉九江。南河翻巨浪，西水接扶桑。中央埋邪鬼，精怪自消亡。一轉(zhuǎn)六神藏，二轉(zhuǎn)四煞沒，三轉(zhuǎn)收冤家，四轉(zhuǎn)傾四瀆，五轉(zhuǎn)倒五岳，六轉(zhuǎn)六甲六丁臨，七轉(zhuǎn)收攝一十五種逆天無道斬頭截足不正為禍鬼神，攝赴五岳之下，萬丈古井之中受死，無動無作。”符下艮方，想為金沙世界，四邊海水茫茫，患人家在金沙堆上，閉目息炁而退。

具了解，旻天宮(天曹殿)復(fù)建規(guī)劃，三清殿，旻天大帝殿，靈官殿，財神殿，藥王殿，元辰殿，鐘樓鼓樓，雯天廣場等。